«ابر بارنده به دریا می‌گفت:
من نبارم تو کجا دریایی؟
در دلش خنده‌کنان دریا گفت:
ابر بارنده! تو خود از مایی»
شعر زیبایی است؛ امّا برای بچّه‌های کنجکاو این زمانه، آغاز سوال مهمّی است که: بالاخره ابر اوّل بوده یا دریا؟
«بل یرید الإنسان لیفجر أمامه»
قیامة-5
*
نام احمد(ص) نام جمله انبیاست
چون که صد آمد، نود هم پیش ماست.
(مولوی)
....
به طواف کعبه رفتم، به حرم رهم ندادند
که: تو در برون چه کردی که درون خانه آیی؟
(فخرالدّین عراقی)
....
"ما ایرانی‌ها خصلت خوبی که داریم، این است که خیلی می‌فهمیم؛ امّا متقابلاً خصلت بدی هم که داریم، این است که توجّه نداریم که طرف مقابل هم مثل ما ایرانی ست".
(استاد حشمت الله قنبری)
*
با سلام
حقیقت روشن، دربردارندۀ نظرات و افکار شخصی است که پس از سالها غوطه خوردن در تلاطمات فکری گوناگون، اکنون شمّۀ ناچیزی از حقیقت بیکرانه را بازیافته و آمادۀ قرار دادن آن در اختیار دیگر همنوعان است. مطالب وبلاگ در زمینه‌های مختلفی سیر می‌کند و بیشتر بر علوم انسانی متمرکز است. امید که این تلاش‌ها ابتدا مورد قبول خدا و ولیّ خدا و سپس شما خوانندگان عزیز قرار گیرد و با نظرات ارزشمند خود موجبات دلگرمی‌و پشتگرمی‌نگارنده را فراهم آورید.
سپاسگزار: مدیر وبلاگ
( به گروه تلگرامی‌ما بپیوندید:
https://t.me/joinchat/J8WrUBajp7b4-gjZivoFNA)
بسم الله الرحمن الرحیم
از آنچه بیان شد درباره‌ی زندگی زرتشت میان بنی اسرائیل ، اختلاف وی با شاگردان ارمیای نبی ، تقدیر و ستایش کردن گاو و مخصوصاً گوساله‌‌‌ای با شاخ‌های طلایی ، و اعتقاد به حلول روح مقدس در کالبد گاو ، ستایش تراشنده گاو و حتی مراقبت و نگهبانی از کالبد تراشیده شده ی گاو به خوبی نشان می‌دهد که ماجرای اختلاف میان زرتشت و شاگردان ارمیای نبی چه بوده است .
http://www.adyannet.com/news/1359
در خود اوستا مجموعه‌‌‌ای از شواهدو قراین وجود دارد که صحت سخن طبری را نشان می‌دهد . این شواهد : 1 - ابهام مشکوک گاتها در مبدآ مهاجرت زرتشت 2- افتادگی واژه یا واژگانی در ماجرای مهاجرت زرتشت از آن نقطه نامعلوم : یعنی بخش از عبارت اصلی در گاتها حذف شده است ! 3- ستایش روح مقدس گاو در گاتها 4- اهورامزدا در گاتها واسطه‌ی بین زرتشت و روان گاو است ! 5- در گاتها تراشنده‌ی گاو مورد ستایش قرار گرفته است 6- زرتشت محافظ و نگهبان گاو تراشیده شده نامیده شده است. 7 - ستایش گاوی که شخ زرین ( طلایی ) دارد در یشتها . روح مقدس در کالبد این گاو شاخ طلایی حلول کرده است 8 - این گاو قدرت بخشیدن فر و برکت دارد .و شواهدی دیگر . که همگی در راه اثبات گفته‌ی ما هستند.
http://www.adyannet.com/news/1359#comment-2760
مشخص است که پرستیده شدن گاو و اعتقاد به حلول روان مقدس از کابالیسم یهود وارد دین زرتشتی شد. جیمز دارمستتر هم به عنوان یکی از برترین اوستاشناسان تاریخ جهان معتقد بود که بسیاری از آموزه‌های اوستایی از یهود وارد دین زرتشتی شد.
http://www.adyannet.com/news/1359#comment-2760
هوخشتره همان هوشیدر است.1000 سال بعد ابراهیم آمده.
در مورد زمان سپیتمان هم افرادی چون سپنسر،ست گاست،مری بویس و... مطالب جالبی را آورده اند.
زرتشت سوم هم یک دلیلش تواریخ ساسانی و اسلامیست و دلیل دیگرش هم استاد افراد مشهور بودن است و خیلی دلایل دیگر.
بوی گیسوی یار می‌آید
نخل صبرم به بار می‌آید
چه نشستید؟ مژده ام بدهید
هم قطاران! بهار می‌آید
به تماشای ما بهار شگرف
با دو چشم خمار می‌آید
روشناییّ طلعتش سوی
من شب زنده دار می‌آید
عالم خفته می‌شود بیدار
بس که داد و هوار می‌آید
بلبلان مست و عربده خوانان
سر این رهگذار می‌آید!
سینه جر داده غنچه و در دست
تیزی تیغ و خار می‌آید!
ماه طلعت برای بار سی ام
بر سر سبزه زار می‌آید...
فکر ننما که سال نو این بار
با گرانیّ پار می‌آید
گرچه رویین تن است این معضل
عاقبت خوار و زار می‌آید
آخر کار تیر رستم بر
چشم اسفندیار می‌آید
گل و بلبل که بوده و امسال
سبزه هم در کنار می‌آید
وضع توپ است، تا بدانجا که
کمبزه با خیار می‌آید!!
عقیق:
اعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم
فیروزه:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
***
گره را با دندان باز می‌کنند یا با دست؟
هیچکدام، با چشم.
***
- از تولید به مصرف، از تولید به مصرف...
مصرف صدامو میشنوی؟
: خطّو اشغال نکن ببینم! دارم با واردات صحبت میکنم.
***
چند روزی در خودم بودم
امروز تازه به خودم آمدم.
***
تا آمدیم ژست روشنفکری بگیریم که دختر و پسر در جلسه خواستگاری حرفهای خصوصیشان را در اتاق پشتی باهم بگویند،
دیدیم آنها خودشان قبلاً حرفهایشان را باهم زده اند و حرفی برای جلسه خواستگاری نمانده است.
***
دیدید توی مینی بوس مسافرانی که -مخصوصاً خانمها- آخر خط پیاده میشن،
همیشه ردیف جلو میشینن؟
این دیگه از قوانین مُرفی نیست،
از قوانین خَرفی هست.
***
"زیر باران گریه کردم تا اشکهایم را کسی نبیند"
عجب جمله شاعرانه ای!
ولی من ترجیح میدهم هنگام خرد کردن پیاز این کار را بکنم تا سرما هم نخورم.
***
چرا در فوت دوستان و عزیزان عزا میگیریم
ولی در فوت وقت نمیگیریم؟!
***
- هی! فلانی آدم خبرچینیه‌ها!
: ببینم، این که خودش خبرچینیه!
***
چرا دستور رو همیشه صادر میکنن
نمیشه وارد کرد؟!
(آغاز مرحله دوّم قرنطینه)
***
نویسنده پدرسالار هرکی بوده
اسم "آذر" رو درست و بجا انتخاب کرده!
***
اگر حشمت فردوس به جای عبدالله بن زبیر با مختار طرف بود:
ببین! من سیاست_میاست حالیم نمیشه، من با یزید سر شریعت مشکل دارم،
یزید قماربازی میکنه، ج...ه بازه میکنه، یزید عرق میخوره، یزید اصلاً خدا رو بنده نیس.
همچین خلیفه‌‌‌ای رو باس مثل دندون کرم خورده کشید و انداخت بیرون.
افتاد؟!
***
گناه میکنم و بی قرار می‌مانم
به شوق روی تو چشم انتظار می‌مانم
اگر که توبه کنم، از تو ناامید شده م
به قید معصیت امّیدوار می‌مانم
پلنگ زخمی‌ام و خون خویش می‌لیسم
فغان نمی‌کنم و رازدار می‌مانم
«اگر تو آمده بودی بهار می‌آمد»
تو تا نیامده‌‌‌ای بی بهار می‌مانم
بهارهای دروغین بیاید و برود
به احترام غمت سوگوار می‌مانم
هوای بی توئی ام در تلاطم افکنده
دوباره باز -ولی- بردبار می‌مانم
نبرده منّت این دستمالها که تو تا
نوازشم نکنی، در غبار می‌مانم
برای تازه شدن دیر نیست، زود بیا
بیا، نترس که بر این قرار می‌مانم.
به دعوت صاحب وبلاگ سکوت این مطلب را می‌نویسم و از نای دل، میرزا مهدی، اسفندگی، ویکی رضوی و آرمان دعوت میکنم در این چالش شرکت کنند:
۱. پدر خوبی بشوم.
۲. کتابهایم را به چاپ برسانم.
۳. تمام ایده‌هایی را که در ذهن دارم، به مقاله تبدیل کنم.
۴ و ۵ و ۶. ................. (حضرت علی-ع- فرمودند: افشا کردن کاری پیش از تحکیم آن، باعث در هم شکسته شدن آن می‌شود).
۷. از تمام کسانی که حقّی به گردن من دارند، حلالیّت بگیرم.
۸. نماز و روزه‌های قضا شده ام را ادا کنم.
۹. با همسرم سفری به مشهد و اگر میسّر شد عتبات عالیات و حج بروم.
۱۰. وصیّتنامه ام را بنویسم.
ما با سلامت از خطرها رد شدیم و حال
محض سلامت داشتن در خانه می‌مانیم
هر عید را روح و روان نو می‌شد از گردش
امسال پاس جان و تن در خانه می‌مانیم
تا اطّلاع ثانوی دورهمی‌تعطیل!
با اهل بیت خویشتن در خانه می‌مانیم
با تلفنی هم می‌توان احوالپرسی کرد
پیر و جوان و مرد و زن در خانه می‌مانیم
آسوده خوابید‌‌‌ای پرستاران جان داده!
ما -ای شهیدان وطن- در خانه می‌مانیم
پشت کرونا را زمین می‌کوبد این ملّت
با یک عمل بر این سخن: در خانه می‌مانیم.
با عرض تبریک سالروز بعثت پیامبر اعظم (ص) بزرگترین اتّفاق عالم خلقت و آرزوی پیشرفت مادّی و معنوی برای همه عزیزان در سال جدید، درباره بیانات حضرت امام (مدّظلّه) در آغاز سال ۱۳۹۹ و همچنین در چند دقیقه پیش، به نکته‌‌‌ای اشاره میکنم:
به نظر می‌رسد در گام دوّم انقلاب -بر خلاف گام اوّل- دیگر بنا بر مشارکت حدّاکثری مردم در انتخابات نخواهد بود. در این سخنان نیز در هیچکدام صحبتی از مشارکت مردم در راهپیمایی ۲۲ بهمن یا در انتخابات ۲ اسفند -بر خلاف حضور در تشییع پیکر شهید حاج قاسم سلیمانی و همراهانش (ره) - نشد. البتّه میزان مشارکت نیز پایین بود که آن را با اغماض به حساب سرمای هوا و فراگیری ویروس کرونا می‌گذاریم. امّا علّت اصلی اشاره نکردن به این موضوع از نظر حقیر این نمی‌تواند باشد؛ بنده علّت اصلی را در اهمّیت نداشتن خود اصل مشارکت حدّاکثری بعد از این می‌دانم. اصلی که همیشه با انتخاب اصلح منافات داشته و دارد و حتّی افلاطون حکیم با تاسّی به آن، دموکراسی را "دیکتاتوری اکثریّت" دانسته است.
در سالهای دهه ۷۰ در ایّام دولت سازندگی، رییس جمهور فقید وقت از پیشنهاد خود به رهبری برای سختگیری شورای نگهبان در تایید صلاحیّت‌ها به منظور تحقّق اصل انتخاب اصلح و ردّ آن توسّط ایشان در راستای تحقّق مشارکت حدّاکثری می‌گفت؛ ولی در انتخابات اخیر شاهد بودیم که شورای نگهبان بدون اغماض صلاحیّت حدود یک سوّم از نمایندگان کنونی مجلس را رد کرد که این امر از طرف گروهی که تاکنون با اغماض جزء نیروهای انقلاب شمرده می‌شدند، منجر به دعوت همگانی برای تحریم انتخابات شد (بشود، به درک!). این تحلیل که بی تعارفی شورای نگهبان در احراز صلاحیّت‌ها، به منظور پیشگیری از ورود یک جناح خاص به مجلس بوده ضعیف و سطحی نگرانه است، امّا نتیجه انتخابات در نهایت به نفع نیروهای انقلاب و البتّه -ان شاءالله به تبع آن- عموم ملّت تمام شد: غیرانقلابی‌ها انتخابات را تحریم کردند تا انقلابی‌ها با مشارکت حدود ۴۲/۵ درصدی خود در انتخابات شرکت کنند و نمایندگانی از سنخ خود را به مجلس بفرستند (خیلی هم خوب!). امّا با اینهمه روی دیگر قضیه می‌ماند... .
در مجلس منتخب پیش رو -که ریاست آن به احتمال بسیار با محمّدباقر قالیباف خواهد بود- تا حدّ قابل توجّهی سرداران نظامی‌و انتظامی‌و نیروهای اطّلاعات و پزشکان ارتش حضور دارند و مجلسی کمابیش نظامی‌و امنیّتی است. شاید این امر به خودی خود در این شرایط به هم ریخته کشور ضرری به حساب نیاید؛ لیکن ضرر اصلی در مسلک و مرام سطحی اکثریّت این طیف -به ریاست قالیباف- و آفاتی است که پس از موفقیّت‌های سریع و گذرا در اوایل کار، در میان مدّت گریبانگیر کشور خواهد شد. نگارنده پیش از این در مطلبی با عنوان "نواصولگرایی: ابداع یا بدعت؟" به نقد این مسلک و مرام پرداخته ام. در اینجا معتقدم این مجلس و این مسلک تا حدودی می‌تواند وضعیّت آشفته ناشی از بی تدبیری‌ها و ناامیدی‌های دولت کنونی را سامان دهد، ولی تا روی کار آمدن یک دولت جوان انقلابی -که مصداقش روشن و در عین حال در سایه است!- باید برای تحقّق آن اهداف و آرمانهای اصلی صبر کرد و صابون بیخود به شکم نمالید. توکّل بر خدا
تبریک برای پاس دو عید سعید
هم مبعث و هم رسیدن سال جدید
باید همه بر سرعت خود افزاییم
تا بلکه مگر جهش بیابد تولید.
تعداد صفحات : 1